تغيير العقلية من أجل التجديد الدستوري

إن حاجة تركيا الملحة اليوم هي تغيير سلمي للسلطة السياسية. إذا حدث ذلك، فإن أهميته تعتمد على حقيقة أن التغيير في السلطة يبدأ عملية تؤدي إلى تغيير ديمقراطي ليبرالي في النظام الحالي. خلاف ذلك، فإن حقيقة استبدال كوادر حزب العدالة والتنمية بأسماء من المعارضة لا معنى لها في حد ذاتها.

عندما يقال إن "تغيير النظام في اتجاه ليبرتاري"، فإن هذا يعيد إلى الأذهان إعادة تصميم كاملة للنظام الدستوري، أو على الأقل إخضاعه لمراجعة شاملة. نعم، نحن حقًا بحاجة إلى مثل هذا التجديد الدستوري. هذه ليست مجرد حاجة مقتصرة على الإصلاح والتعويض عن الضرر الناجم عن التعديل الدستوري لعام 2017 في نظامنا الدستوري ونظامنا السياسي. إن المسألة تتعلق بدستور عام 1982 نفسه، لأنه، على الرغم من التغييرات العديدة التي خضع لها بين عامي 1987 و2010، فإن مشد الصلب الذي سجنه هذا الدستور لم يتم تخفيفه للأسف كثيرًا.

على الرغم من أن دستور عام 1982 ينص على ما يبدو على "دولة قانون ديمقراطية تحترم حقوق الإنسان"؛ حتى لو لم نأخذ في الاعتبار الحالة النهائية التي اتخذتها بعد تعديل عام 2017، فإن هذا الدستور في الواقع أغلق الحقوق الأساسية والقانون والديمقراطية في قبضة فلسفة "حكمت الحكومة" ونموذج العلاقات الهرمية بين الدولة والمجتمع فرضتها الأيديولوجية الكمالية. لوضعها بشكل ملموس، فإن ما نواجهه هو نظام دستوري يعرّف المواطنة بالتركية العرقية والثقافية على الرغم من المطالبة بالمواطنة المتساوية، ويرفع الإسلام السني إلى مستوى دين الدولة تقريبًا على الرغم من ادعاء "العلمانية" ويضع المجتمع تحت وصاية أيديولوجية.

لإصلاح كل هذا، بالطبع، نحتاج إلى إعادة بناء نظامنا الدستوري بما يتماشى مع المعايير العالمية للديمقراطية الليبرالية. لكن لسوء الحظ، لا يمكن أن نسير في هذا الطريق ما لم نتغلب على العقلية المتعلقة بالدولة والسياسة التي تهيمن على مجتمعنا وكادرنا السياسي-الإداري. على أي حال، من نافلة القول إن التغيير في العقلية ليس شيئًا يمكن أن يحدث بين عشية وضحاها؛ هذه عملية تستغرق وقتًا طويلاً ولا يمكننا التأكد من حدوثها في نهاية العملية.

ومع ذلك، هذا لا يعني أنه لا يمكننا فعل أي شيء على المدى القصير لتحسين النظام السياسي بما يتماشى مع المبادئ الدستورية الديمقراطية: بما أننا لا نستطيع تغيير المعتقدات والقناعات الراسخة في المجتمع في وقت قصير، يجب أن نبدأ محاولة تغيير عقلية الكوادر السياسية لتوجيه الناس. بالطبع، هذا أيضًا له صعوباته، وأنا لا أنكر ذلك، لكن لا يزال هذا أكثر منطقية من انتظار تغيير عقلية المجتمع بأسره. في النهاية، علينا أن نبدأ من مكان ما.

إن تغيير العقلية التي أشرت إليها يستلزم الاستسلام، كما أشرت سابقاً، من فهم السياسة على أنها تتمحور حول الدولة ورؤية الدولة كأداة أيديولوجية. لأنه في مكان تعتبر فيه الأحزاب والكوادر السياسية الدولة كيانًا أساسيًا قبل المجتمع وفوقه، ويرون أنفسهم كأداة للدولة، وليس المجتمع، بمعنى آخر، لا يمكن للديمقراطية أن تزدهر في مكان حيث يتم وضع الدولة فوق المجتمع في التسلسل الهرمي للقيم السياسية.

هناك عيوب أخرى لفهم السياسة على أنها تتمحور حول الدولة. أحدها أنه يدفع الكوادر السياسية - الإدارية إلى تبني ضمان بقاء الدولة مهما كان الثمن كهدف رئيسي لها، ووضع هذا الغرض قبل الحفاظ على المجتمع ككيان حر وحضاري. العيب الثاني هو أن هذه العقلية تجعل من واجب الحكومات الأساسي جعل أيديولوجية الدولة تهيمن على المجتمع.

ومع ذلك، فإن كلاً من رفاهية المجتمع ورفاهيته وفرصة استقرار الديمقراطية تعتمد، من بين أمور أخرى، على التخلي عن الفهم الهرمي للعلاقة بين الدولة والمجتمع والدولة الأيديولوجية. تكمن هذه العقلية المعطلة في جذور حقيقة أن أولئك الذين يمارسون السلطة العامة في تركيا يرون المواطنين على أنهم مرؤوسون هرميون لهم - حتى في الحقيقة - لا يحترمونهم ولا يرونهم كأشخاص شرفاء يتمتعون بحقوق أساسية مصونة.

في بلد تُفهم فيه السياسة والمجتمع والعلاقات بين الدولة والفرد على هذا النحو، لا يمكنك إنشاء نظام ديمقراطي ليبرالي قائم على حقوق الإنسان وسيادة القانون، مهما كانت الضمانات الدستورية على الورق مثيرة للإعجاب. يجب أن تتماشى الهندسة الدستورية الديمقراطية التحررية مع تغيير العقلية.

 

يمكن قراءة المقال باللغة التركية أيضاً:

https://ahvalnews.com/tr/anayasa/anayasal-yenilenme-icin-zihniyet-degis…

الآراء الواردة في هذا المقال تعبر عن رأي المؤلف ولا تعكس بالضرورة رأي أحوال تركية.
This block is broken or missing. You may be missing content or you might need to enable the original module.