من أين ينبع الفهم الخيالي للتاريخ لدى الأتراك

الوعي التاريخي مهم. إذا لم يكن هناك وعي تاريخي، فكل شيء لا أساس له.

تمامًا كما تم وصف الماضي أو العالم، إذا كان يتكون من بلاغة فارغة وعقيمة وأكاذيب، فلا يمكن لجميع القصص أن تتجاوز الحكايات الخيالية.

ناهيك عن الحشود السوداء التي تتعلم المعلومات المهملة عن التاريخ من المسلسل التلفزيوني الذي تبثه قناة تي آر تي من خلال وضع وعاء على رؤوسهم وجعل الغطاء درعًا؛ حتى أكثر الناس تعليما لدينا، الذين اكتسبوا معارفهم دون ترك الكتب المدرسية التي جمعتها الدولة، ليس لديهم وعي تاريخي.

علاوة على ذلك، فهم غير مدركين لحالتهم. مثل الببغاوات، يستمرون في قول نفس الأشياء.

على الرغم من احتسابها في مكانها، إلا أنها لا تختلف عن الفأر الذي يركض في الأرجاء معتقدًا أنه يشق طريقه عبر الأسطوانة الدوارة.

اللامبالاة هي ذلك فقط.

ما يعتقدون أنهم يعرفونه هو العناصر الصربية والبوسنية والكرواتية والألبانية واليونانية والرومانية والبلغارية والقوقازية الشركسية وعدد لا يحصى من العناصر العرقية في شمال إفريقيا، بما في ذلك مصر وليبيا. منذ الإمبراطورية العثمانية، التي فقدت كل القبائل الأمازيغية، والدول البدوية في العالم العربي في الجنوب، واحدة تلو الأخرى منذ بداية القرن التاسع عشر، تبعثر شعب الإمبراطورية العثمانية وتركوا وراءهم، من الربع الأخير فصاعدًا، الأنشطة المصطنعة التي تم القيام بها لإعطاء بقية لهم روح الأمة من خلال الإسلام والتركية.. والدعاية المدرسية الرسمية الكاذبة عن أعمال الهندسة القمعية التي لا تزال مستمرة.

على أية حال، فإن ما يكمن وراء ما يسمى بقتال "ثكنات المسجد"، والذي يستمر بكل غضبه حتى اليوم ولا يمكن التغلب عليه، ليس سوى شجار "هل سنجمع ونؤمم آخر بقايا عثمانية متبقين على الأرض". القاسم المشترك في الإسلام أم تحت مظلة التركية؟

إذن كيف وصلت إلى هنا؟

بادئ ذي بدء، الملوك الذين قاتلوا بضراوة مع بعضهم البعض بسبب عدم تمكنهم من مشاركة أوروبا حتى ذلك اليوم. "هذه الجغرافيا كافية لنا جميعًا، فلماذا نأكل بعضنا البعض؟ من أجل أن تستغل كل سلالة الأراضي الواقعة تحت سيطرتها بسهولة، يجب علينا جميعًا أن ندرك شرعية بعضنا البعض، وأن نكون أذكياء ونستمتع بدلاً من قتال بعضنا البعض ". قالوا ذلك، وفي عام 1648 وقعوا تسوية عُرفت باسم صلح وستفاليا.

سمحت هذه الاتفاقية لجميع الممالك في تلك الفترة بزيادة مبادرتها على أراضيها.

وهكذا، من خلال تطوير مؤسسات السيادة في مناطقهم، والتغلغل بشكل أعمق في الناس وإنتاجهم الاقتصادي، وجعلهم أكثر فاعلية، بدؤوا عمليات الدولة القومية التي يمكنهم من خلالها إدارتها بشكل أفضل وتناسب الفائض الاجتماعي بشكل أكثر سلاسة.

حتى الثورة الاجتماعية الفرنسية عام 1789!

لأن أولئك الذين استفادوا من نمط الحياة الجديد لم يكونوا سوى حفنة من الأرستقراطيات في كل مجتمع، في حين عاشت بقية الجماهير حياة الجوع والبؤس والأسر.

في ذلك الوقت، على عكس هذا، كانت خطوات الثورة الصناعية تُتخذ في إنجلترا، ورافقت التغييرات الاجتماعية والتحرر النسبي المنعكس من الثقافة الأنجلو ساكسونية، فضلاً عن التطورات في الحياة الاقتصادية للجماهير.

تحملت بقية أوروبا، وخاصة فرنسا، البخل والغضب من عدم قدرتها على رؤية الطابع العفوي للطبقة البرجوازية التي أوجدت الرأسمالية البريطانية.

الأرستقراطية الاستعمارية، مع رؤية النظام الليبرالي كما في البرجوازية التعيسة في باريس عام 1789، بدعم من طبقة الفلاحين التي تئن تحت نير السادة الإقطاعيين والشعب البائس "عراة العجول" الذي يملأ الضواحي، مصحوبة بشعارات "دعه يعمل، دعه يمر".

وهكذا، فإن ظاهرة الدولة القومية، التي بدأت تتشكل مع صلح ويستفاليا، كانت تدخل مرحلة جديدة مع الثورة الفرنسية عام 1789.

كانت هذه المرحلة هي الانتقال من مفهوم الدولة القومية، الذي صُمم لخدمة الأرستقراطية كممثلة للإقطاع، إلى فهم الدولة القومية الرأسمالية بجو ليبرالي، تحت سيطرة المجتمع الطبقي، حيث يكون الفاعل المهيمن البرجوازية ولكنها ستشمل أيضًا العمل ورأس المال.

الترجمة الاقتصادية لهذا هي كما يلي:

على عكس الاحتلال والنهب ومصادرة الفائض وفرض الضرائب وكسب الدخل من خلال الإيجارات والفوائد التي تشكل أساس العلاقات الإقطاعية؛ كانت حقيقة أنه، من الآن فصاعدًا، كان الدافع الرئيسي الذي أعطى زخمًا للحياة الاجتماعية يكمن في الربح التنافسي، الذي كان نصيب رائد الأعمال، وبالتالي تم إنشاء نظام عالمي جديد على نطاق عالمي، شريطة أن تكون الأجور التي تقع في نصيب العمالة والإيجارات والفوائد التي تمثل حصة رأس المال.

النضالات الدولية بعد هذا التاريخ ستستمر بهذه الطريقة مع التقلبات حتى اليوم.

إذن ما هو الوضع في جغرافيتنا في مواجهة هذه التطورات؟

انعكاس الأحداث علينا تدمير كامل.

في بلدنا، على الرغم من أن فترة ما بعد ويستفاليا سميت بـ "الانحدار" وأن ما بعد الثورة الفرنسية سميت "بالدمار"، إلا أن سبب ذلك لم يذكر على الإطلاق.

بتعبير أدق، في مرحلة التحول التاريخي هذه، تم تدمير ثلاث إمبراطوريات، وهي الإمبراطورية النمساوية المجرية وروسيا القيصرية والإمبراطورية العثمانية، لأنها لم تحتوِ على علم الاجتماع والاقتصاد المعاصر، ونشأت العديد من الدول القومية من هياكلها.

هنا، منذ الربع الأخير من القرن التاسع عشر، كان الحل الوحيد الذي تم التوصل إليه لوضع حد لهذا الاتجاه هو إما التركية أو الإسلاموية أو الأيديولوجيات التي تتكون من مزيج مختلف من الاثنين، لكن المشكلة لم يتم حلها بعد.

لأنه، في حين أن الشيء الوحيد الذي لا يمكن القيام به في مجتمع به بقايا معقدة من الإمبراطورية، والتي لديها مجموعات عرقية ودينية مختلفة ولا يمكن إدراك أن النظام العالمي الجديد القادم لا يمكن تلبيته مع هذه المعايير، هو محاولة التصميم مثل هذا التكامل الأحادي، الذي له خصائص انقسامية أكثر من كونه موحِّدًا، لا يمكن توقع هذا الخطأ التاريخي، وألم الأمر هو ذلك، ولكن الجانب السلبي هو أنه لا يزال غير قابل للتنبؤ.

ومع ذلك، فإن العثمانية ليست تركية فقط. في الواقع، يأتي العرق التركي من زمن بعيد، خاصة في الفترة الكلاسيكية. على سبيل المثال، الخدمة العسكرية التركية محظورة. إنه ببساطة الراية، التي أجبرها التيمار سباهي على الزراعة بزوج من الثيران وأربعين فدانًا من الأرض. في الواقع، يأتي مفهوم "المزارع" من زوج من الثيران هنا.

وبالمثل، فإن الفروق تعني أنه من أجل التخلص من طاغية الفرسان الذي أجبره على العمل من خلال ربطه بالأرض للاستيلاء على "المنتج المتبقي"، فقد هرب واستقر في المرتفعات الجبلية وبالتالي اختار الرحل تربية الماشية، طريقة حياة وجدها، كانت متنوعة.

من المضحك للغاية تقييم الإمبراطورية العثمانية أكثر فأكثر من خلال أحكام القيم القومية القائمة على العرق أو الدين. حتى نهاية القرن التاسع عشر، لم تكن الإمبراطورية العثمانية دولة كما هي الآن، لكنها كانت مجرد بؤرة سلالة من أصل تركي.

كانت الإمبراطورية المزعومة نتيجة تبني وقبول مراكز القوة من كل دين أدنى ومن كل أمة، الذين رأوا أنه من المناسب لمصالحهم المحلية التجمع حول مركز القوة هذا. كانت الحرب هي القطاع الاقتصادي الرئيسي.

إذا لم يذهب السلطان في رحلات استكشافية بشكل متكرر، فسوف يفقد دعم أتباعه والطغاة المرؤوسين، وبالتالي سيفتقدهم تدريجياً.

لم يكن قصر توبكابي في الواقع قصرًا، بل كان ثكنات وحدة عسكرية مكونة من فيالق الإنكشارية، على غرار فوج الحرس الرئاسي، الذي عاش فيه السلطان أيضًا، والذي كان موجودًا حتى فترة ليست ببعيدة.

السلطان، بقوته العسكرية الخاصة بقوات الإنكشارية، ليفتتح موسم الحرب كل ربيع - كان عددهم أحد عشر واثني عشر ألفًا في أكثر الفترات ازدحامًا وألفان وخمسمائة وثلاثة آلاف في أضعف الفترات - غادر توبكابي، وأخذ أولًا ملكه. خيمة إلى سهل تشورلو. بينما كان سيؤسس الجيش، ويرسل الرسل إلى الطغاة التابعين، وينقل الأخبار إلى اليمين واليسار وينتقل بشكل متقطع إلى الهدف الذي حدده، كان سيصل إلى مستوى جيش يتكون من انضمت إليه قوات صغيرة تابعة له في محطات مختلفة، وكان من الممكن الوصول إلى قوة هجومية كافية عند الوصول إلى الهدف.

الجيوش ليست مكونة من جنود فقط. العائلات، ونقابات التجار المختلفة، وجميع أنواع قطاعات الطعام والترفيه، والعديد من الأوزان الأخرى سافروا معًا، وعملوا كعجلات عملاقة لآلة الزمن القديمة التي تسير على الأقدام.

في هذا، كان هناك كل شعوب الشمال، بما في ذلك جميع دول البلقان، وكل شمال إفريقيا وشبه جزيرة القرم، الذين توسلوا "ببئس المصير" في الهجمات السابقة واختاروا الآن الانضمام إلى هذا الاتفاق، ولكن ليس أتراك الأناضول وحدهم.

لذلك، ليس من الصحيح القول: "لقد حكمنا المجر لمدة قرنين من الزمان" بمشاعر قومية، من خلال النظر إلى الماضي من الحاضر.

كانوا بوسنيين وصربًا. قالوا: "لقد استمتعنا مثل الأطفال في غارة الألف حصان"، كان التتار أو البرابرة من والاشيا مولدوفا، الذين كسروا أيديهم وقطعوا رؤوسهم.

لا جدوى من الاعتراف بحقيقة أن الإيطاليين يخيفون أطفالهم بالقول، "أمي، الأتراك قادمون".

كانوا أيضًا البربر المتوحشين في شمال إفريقيا، وليسوا قسطنطين أو يوزغات.

اعتاد الغربيون على استدعاء كل فرد في الإمبراطورية العثمانية بالتركية.

يجب أن يكون بسبب أصل السلالة، كان مفهوم "التركي" بدلاً من الاسم الشائع في الإمبراطورية العثمانية.

لهذا السبب، تمت تسمية جميع المجموعات العرقية التابعة للسلطان بالأتراك.

وحتى اليوم، تحتوي علبة سجائر الجمل على صورة للأهرامات مكتوب عليها "سيجارة تركية".

يعتقد شعبنا أن الغربيين لا يعرفون التاريخ وأنهم يخلطون بيننا وبين العرب. ومع ذلك، فإنهم هم الذين لا يعرفون التاريخ. لأن المفهوم التركي هناك المفهوم التركي في الإمبراطورية العثمانية.

حتى اسطنبول استولى عليها البلقان وليس الأناضول الأتراك.

جاء غزو إسطنبول نتيجة حملة من الغرب إلى الشرق من قبل جيش التحالف المكون من قوات تم تحضيرها في البلقان، ويهيمن عليها المسيحيون الأرثوذكس الذين لم تعد مصالحهم تتوافق مع البيزنطية البالية.

هناك الكثير مما يمكن قوله، لكن من الأفضل أن أوقف المقال هنا، وإلا فسوف يستغرق وقتًا أطول ويتوقف عن كونه مقالًا صحفيًا يوميًا.

سنعود إلى هذه الأمور.

السبب الذي يجعلني أقول كل هذا ليس احتقار أنفسنا، ولكن لبناء حياة اجتماعية مؤهلة قائمة على حقوق الإنسان والحريات، على أساس القيم الليبرالية، على خطى عالم متحضر، بينما نحاول جمع القوة من فهم خيالي. من التاريخ الذي لا يتداخل مع الواقع على الإطلاق والمزخرف بقصص فارغة. ويقصد به جلب الأذهان الضيقة إلى أن الخطاب الديني والقومي والديني الشوفيني لن يكون كافياً، وأنه لن يكون هناك مكان يمكن تحقيقه مع أيديولوجيات مليئة مع الأكاذيب.

لكنني لست متأكدًا مما إذا كان جهدًا غير مجدٍ أم لا.

يمكن قراءة المقال باللغة التركية أيضاً:

https://ahvalnews.com/tr/tarih/uyduruktan-tayyare-bir-tarih-anlayisi